【子贡问曰孔文子何以谓之文也中是也是】一、
在《论语·公冶长》篇中，记载了子贡向孔子提问：“孔文子何以谓之‘文’也？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”这句话的意思是说，孔文子之所以被称为“文”，是因为他聪明且勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
但原文中“中是也是”这一部分，并非出自《论语》原文。可能是后人对这段话的补充或误读。因此，“中是也是”并非孔子原意，而是可能在流传过程中出现的误解或误加内容。
从字面来看，“中是也是”可以理解为“其中是对的”或“中间是对的”，但这并不是一个标准的文言表达。若结合上下文推测，可能是在强调“敏而好学，不耻下问”这一点是正确的，即“中是也是”。
二、关键信息表格：
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《论语·公冶长》 |
| 提问者 | 子贡 |
| 回答者 | 孔子 |
| 原文 | “子贡问曰：‘孔文子何以谓之‘文’也？’ 子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。’” |
| “中是也是”的来源 | 非《论语》原文，可能是后人添加或误传 |
| 含义推测 | 可能表示“其中是对的”或“中间是对的”，但不符合古文规范 |
| 正确解释 | 孔文子被称“文”，因其“敏而好学，不耻下问” |
三、结语：
“子贡问曰：‘孔文子何以谓之‘文’也？中是也是’”这一说法虽非《论语》原文，但其背后的思想仍值得我们思考：一个人是否值得尊敬，不在于他的身份地位，而在于他的学习态度和谦逊精神。正如孔子所言，“敏而好学，不耻下问”，才是真正的“文”。至于“中是也是”，则可能是后人对这句话的一种延伸解读，提醒我们在理解经典时，应注重原意，避免过度引申。
