在教育学和心理学领域，“外铄论”是一个重要的理论概念，它与“内发论”相对立，强调个体的发展主要受到外部环境的影响。外铄论的核心观点是：人的行为、思想、性格乃至智力水平，都是由后天的环境、教育、社会文化等因素塑造而成，而非源于先天的遗传或内在的本能。

外铄论的起源可以追溯到中国古代的儒家思想，如荀子提出的“性恶论”，认为人天生具有自私和懒惰的倾向，必须通过后天的学习和教化才能成为有德之人。而在西方，洛克的“白板说”也与此类似，他认为人的心灵最初是一块“白板”，所有的知识和观念都来自于外界的经验和学习。

从现代心理学的角度来看，外铄论主要体现在行为主义学派的观点中。例如，华生（John B. Watson）曾提出“给我一打健康的婴儿，我可以把他们训练成任何类型的人”，这正是对外铄论的极端表达。行为主义者认为，人的行为是通过条件反射和强化机制形成的，而这些过程完全依赖于外部刺激和环境的影响。

然而，外铄论也有其局限性。它忽略了个体的主观能动性和内在心理活动的作用，容易导致对人的发展过于机械化的理解。因此，在当代教育实践中，越来越多的学者主张将外铄论与内发论相结合，既重视外部环境的引导作用，也关注个体自身的成长潜力和内在动力。

总的来说，外铄论为我们理解人的发展提供了一个重要的视角，尤其是在教育和社会化过程中，它提醒我们外部环境的重要性。但同时，我们也应避免将其绝对化，以更全面、辩证的方式看待人的成长与发展。