【诗经里的君子攸宁什么意思】《诗经》作为中国最早的诗歌总集，承载了古代社会的风俗、情感与思想。其中“君子攸宁”这一词语，常出现在一些描写君子风范或安宁生活的篇章中。理解“君子攸宁”的含义，有助于我们更好地把握《诗经》中所体现的儒家思想和古人对理想人格的追求。

一、字义解析

- 君子：在《诗经》中，“君子”多指有德行、有修养的人，尤其是士大夫阶层，也常用来泛指品德高尚之人。

- 攸宁：“攸”意为“所”，“宁”意为“安宁、安定”。合起来，“攸宁”即“所安宁”，引申为“安居乐业”、“生活安稳”。

因此，“君子攸宁”可以理解为“君子所处的地方是安宁的”，或“君子的生活是安定的”。

二、出处与语境

“君子攸宁”常见于《诗经·小雅》等篇目中，如：

- 《小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”

- 《小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”

- 《大雅·文王有声》：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”

这些诗句中虽未直接出现“君子攸宁”，但其所表达的“安宁、安定”之意，与“君子攸宁”有着密切关联。

三、内涵与意义

“君子攸宁”不仅是一种生活状态，更是一种理想境界，体现了古代士人对道德修养、社会秩序和家庭和谐的追求。它反映了以下几层含义：

四、总结

“君子攸宁”出自《诗经》，表达了古代士人对理想生活的向往。它不仅是对个人生活状态的描述，更是对道德、社会、家庭和心灵的全面追求。通过理解这一词语，我们可以更深入地体会《诗经》中蕴含的文化精神和人文关怀。